昭德坊的臥房內，三个垂著双鬟的侍女各自拿著一枝紫竹簫，坐在榻脚轻轻吹奏。
一袭白綾袄的李凝儿坐在一旁，曼声唱道：“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。朝登凉台上，夕宿兰池裏。乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”
声音又软又腻，令人心荡神动。
杨霖伸了个懒腰，侧臥在床头，按著膝盖轻轻打著节拍。
他的胸襟半开，下面盖著一张绒毯，仗著烧著地龙练习了些道家养生的手法，也不怕冷。
李凝儿一双妙目好像会说话，盈盈似水，脉脉含情。
突然门被推开，李芸娘款款进来，笑道：“大郎，外面来了殷慕鸿先生，说是有要事要见大郎。”
杨霖已经清醒不少，一掀毯子道：“叫人来伺候我洗漱吧。”
一刻鍾之后，收拾完的杨霖来到客堂，一边喝著粥一边问道：“难得今日陛下不早朝，什麽事一大早赶来？”
殷慕鸿心中暗道，陛下隔三差五就不早朝，有什麽难得的，嘴上却笑道：“少宰，今日太学院数十位学生，联名恳请少宰到太学讲课。”
杨霖差点把粥喷出来，咳嗦一声道：“啥？让我讲学？”
“没错，这些都是少宰的倾慕者，仰慕少宰的学识品性，翘首期盼之心，让人难以推辞。”
杨霖低著头想了想，自己花了重金，买了无数酸文人给自己写诗唱讚歌，没想到真的有了成效。
这群水军可比后世的有良心多了，水军多了带来真爱粉，看来是亙古不变的路数啊。
“既然如此，那我也不能辜负了大家的一片殷切之心，反正今日无事，便去一趟太学好了。”
太学，从汉代开始便已经出现，历代都是最高学府。
宋初仅设国子监，学生名额甚少，且只收七品以上官员子弟。
宋仁宗庆历四年，范仲淹推行庆历新政，始以东京开封锡庆院兴办大学，招收內舍生两百人，采用胡瑗的湖学法制订“太学令”。
宋神宗赵頊时，扩建太学，增加学生名额达两千四百人，设士打扮，迈步过来。
这一行人刚一出现，老太学们气势就为之一夺，虽然还是憎恶杨霖，但是敢出来挑头的却一个也无。
另一边的太学子，则脸色发红，神情激动，围在杨霖身边，紧紧跟隨。
杨霖笑著进到太学內，一阶阶走上山门，半山腰是一个大的广场，中心立著孔夫子的雕像。
在白玉石的雕像旁，已经搭好了台子，眾人簇拥著杨霖上台。
“诸位都是太学子，未来要到庙堂上挥斥方遒，指点江山，我不过是先行一步。今日我们暂且不谈治国之道，先说说做人二字。”
底下十分安静，就连不喜欢他的，也都想听听状元公有什麽高见。
杨霖看了一眼底下士子们，这些人就代表了大宋的未来，是將来的顶梁柱。
若是能从他们开始，革除一些士大夫的糟粕思想，等到他们作为新鲜血液，注入到文官队伍时候，或许能改变大宋死气沉沉而且腐朽不堪的官僚现状。
想到此处，杨霖搜肠刮肚，说出一番肺腑之言：
“我浅陋揣摩，人为万物之灵，而人初將，其时懵懵未开。故善恶无辨，皆生存为先。此为心之体，亦为人之本。
心是何物？用孟子四端为要，即是非之心、羞恶之心、惻隱之心、辞让之心皆为良知。
圣人说格物致知，便是希望后世人致本心之良知於事事物物，而无人欲之杂。知而不行，为不知。知而行止，为不知。知是行之始，行乃知之成。知行並无先后之分，而我本人更崇尚行。
古来士人治国平天下之夙愿，亦为无上荣光。为眾生善，可为大成。
但能力小为小善，能力大则为大善为良知，不是非得强求自己为大善。”
底下眾人，被这一番新奇而且蕴含哲理的说教，讲的似懂非懂，若有所悟。
杨霖干脆在铺著蒲团的台上席地而坐，指著下面说道：“今日探討做人与学问，在场不论官职，我们平辈相称，尽管上台一敘或者发问。”
大宋第一状元郎
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